سيف الاسلام

#شبهة يا اخت هارون بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد: هل مريم أخت هارون !؟ قال تعالى ( فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ( 27 ) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ( 28 ) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ( 29 ) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ( 30 ) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ( 32 ) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 ) ) سورة مريم لما قدمت نجران سألوني . فقالوا : إنكم تقرؤن : يا أخت هارون . وموسى قبل عيسى بكذا وكذا . فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك . فقال ( إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم ) . الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: مسلم - المصدر: المسن

صل الله عليه وسلم بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد: اثار اعداء الاسلام شبهة ركيكه هزيله بكامل أركانها وهي أن جسد النبي صل الله عليه وسلم تحلل قبل دفنه واستندوا في ذالك علي روايات واثار واهيه السند والمتن تنسفها روايات اخري صحيحه ثبتت سندا ومتنا ونحن نبينها هنا باذن الله اولا : تخريج الروايات المستند عليها صاحب الفريه : قول العباس (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم فلاحظ أن الفعل الذي قاله هو(يأسن) في المضارع ولم يقول (أسن) في الماضي لأن الفعل المضارع كما يقول أهل اللغه العربيه يكون للحال أي للوقت الحالي ويكون للأستقبال أي للمستقبل أيضا وعندك مثلا اللغه الانجليزيه زمن المضارع البسيط وزمن المضارع المستمر يستخدمون للتعبير عن المستقبل فالمضارع يكون للحال ويستخدم أيضا للتعبير عن الاستقبال والعباس لم يدخل علي النبي ويري حاله جسده لأن عمر كان واقفا علي الباب بسيفه مانعا لأاي أحد من الدخول أو القول بأن النبي مات ولكن العباس لما رأي عمر يرفض دفن النبي قال له (ان جسد النبي يأسن كما يأسن

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد: لماذا ضلع اعوج؟ يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي: معنى الضِّلع الأعوج: حينما يقول ذلك فإنَّه لا يذمُّ النساء بهذا، وإنَّما هو - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُحدِّد طبائع النساء، وما اختصهنَّ اللهُ به مِن تفوُّق العواطف على العقل، على العكس مِن الرَّجل الذي يتفوَّق فيه العقلُ على العواطف، فما زاد في المرأة نقصٌ مِن الرجل، وما زاد في الرَّجل نقصٌ مِن المرأة. ليس العوجُ في الحديث مُرادًا به الفسادُ في طبيعة المرأة؛ لأنَّ عوجَها هذا هو صلاحُها لأداء مهمتها، فالمرأة مِن وظائفها أن تتعاملَ مع الأطفال، والأطفال في حاجةِ إلى الحنان والانعطاف الشديد، وليسوا في حاجةٍ إلى التعامُل معهم تعاملًا عقليًّا، أو يغلب عليه العقل، بل هم في حاجةٍ إلى تعامُلٍ تغلب فيه العاطفة على العقل، حتى يمكنَ أن يكونَ احتمالُ القَذَر ومشقاتِ السَّهْر والبكاء، والبحث عن راحة الطِّفل بين متاعبه، التي لا يُعرَف لها سببٌ أحيانًا. ولذلك كان أعوجُ ما في الضِّلَع أعلاه، وأعوج ما في المرأة أعلاها؛ يعني: انعطاف صدرِها على طفلِها، وغلبة عاطفتها على عقلِها. مِن هن

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد: محق أباطيل الملحدين: : #انكدار_النجوم يقول الملحد : لايمكن للنجم أن يقع على الأرض لأنه ضخم و غير متعلق بغلافنا الجوي . ثم يأتي بتفسير البغوي رحمه الله في كلمتين و الجواب : أولا تفسير البغوي فيه : انكدرت أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض ، يقال : انكدر الطائر أي سقط عن عشه ، قال الكلبي وعطاء: تمطر السماء يومئذ نجوما فلا يبقى نجم إلا وقع. اه http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2053&idto=2053&bk_no=51&ID=2116 و من المعروف علميا انفجار النجوم أو انطفاؤها . و الشمس بحد ذاتها نجم . و بالتالي ينشأ عن هذا الإنفجار تناثر مواده ثم تسقط منها على الأرض. ولم يقل القرآن أن النجوم كلها ستسقط على الأرض . . ولا شيء فيما جاء يعارض القرآن بل هو حق دامغ يصور ما سيؤول إليه الكون عنذ نهايته . ولا يمكن لبشر قبل 1400 ان يعلم مثل ذلك. و إن بعد النجوم عن أرضنا و ضمنها الشمس لايطعن في نهاية الكون الذي يقره العلماء أنفسهم . و الإنكدار لغة : 1_ أظْلَمتْ وذهب نُورُها 2 - تناثرت وهوَت . 3 - انحدرت وتسا

#شبهة_ان_اوان_انقطاع_ابهري بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبعد: شبهة يثيرها كثير من أهل الجهل والضلال تجاه نبينا صلى الله عليه وسلم الا وهي : _ قال تعالي : ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين والوتين هو عرق ممتد من القلب الي اسفل القدم كما سيتاتي ذكره باذن الله وحديث البخاري الذي رواه (معلقا ) اي في سنده نظر سيتاتي ذكره باذن الله (روي عروة عن السيده عائشه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشه مازلت اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذالك السم ) البخاري حديث رقم ٤٤٢٨ ثم يعلقون هل انقطع ابهر النبي تصديقا للايه التي وعدت أنه إن كذب سيقطع وتينه فهل كذب النبي فعلا ؟ ونقول بحول الله وقوته ردا علي تلك الشبهه المقيته : اولا : تخريج هذا الحديث أورده البخاري كما ذكرنا معلقا اي في سنده نظر وفعلا في سند هذا الحديث اربع علل هي : (1) تعارُض الوصل والإرسال: فقد رواه عن الزهري اثنان: يونس بن يزيد، وموسى بن عقبة. واختلفا: فوصل يونسُ السندَ، وأرسله

#شبهة قراءة وان منهم صديقين ورهبانا بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد: شبهة جديده يثيرها اعداء الاسلام حول القران العظيم ويستدلون برواية اخري للطعن في عصمته الا وهي رواية ابو عبيد في كتابه فضائل القران والتي تقول إن أية ( ذالك بأن منهم قسيسين ورهبانا) اصلها : صديقين ورهبانا ونحن هنا باذن الله بصدد رد.علمي علي هذه الشبهه الروايه تقول : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَحُدِّثْتُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ نُصَيْرٍ الطَّائِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الصَّلْتُ، عَنْ حَامِيَةَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَلْمَانَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} [المائدة: 82] فَقَالَ: دَعِ الْقِسِّيسِينَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْخِرَبِ، أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا»).(1) وللرد على هذا الافتراء أقول: أولا: الرواية غير صحيحة: فسندُها مسلسل بالضعفاء والمجاهيل. والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً صحيحاً فقط ، ويجب أن تنطبق عليه شروط خمس وهي : 1- اتص